孔丘既安，欲为政而不得，康子慧而敏达，然季氏几代私欲，执掌国政，可容仲尼之身，不能容其政也。
故不在其位，失其所为，退而求之，复先圣之德，述礼乐之道。
正如颜回所言‘夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’
此圣贤之念，若论其对错，又思其离难落魄，惟叹之，自有其所重所贵也。
孔丘退而修其学，编六经，谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《易》，文王之德也，盖含天地变化，万象之因。
《礼》，周公之德也，安社稷、定诸侯，此周室所以兴也。
《乐》，秩序之音也，御四方之国，演王道之变。
《书》，上述尧舜之时，下涉三代之事，此谓闻前人之道，明故有之理。
《春秋》，记两
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